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《安》的解释
安
《于》的解释
于
《所》的解释
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《习》的解释
习
《》的解释
不安于位一枕槐安寝不安席，食不甘味人无刚骨，安身不牢食无求饱，居无求安安祥恭敬外攘内安安全系数安闲自得怖鸽获安安富恤穷遮头安脚安于故俗，溺于旧闻既来之，则安之问安视膳安分守常安富尊荣生于忧患，死于安乐皮之不存，毛将安傅畏难苟安安分守已佛罗安国迩安远至因循苟安建安七子安于磐石神安气集容膝之安，一肉之味只可共患难，不可同安乐掷果潘安食甘寝安不探虎穴，安得虎子迩安远怀寝馈难安阻兵安忍安于现状安提戈涅安乐世界安分守命吕安题凤
不安于位义形于色刑于之化何至于此拟人必于其伦无天于上，无地于下学老于年一至于斯千金之堤，溃于蚁壤以能问于不能，以多问于寡千里之行，始于足下千金之子，不死于市求马于唐肆善言暖于布帛痛于骨髓出于水火，登之衽席于陵子终汲汲于富贵拙于用大伊于何底独异于人严于责己，宽以待人安于故俗，溺于旧闻甚且至于寓兵于农有生于无生于忧患，死于安乐至于此极寓贬于褒舌芒于剑己所不欲，勿施于人宁媚于灶取法于上，仅得乎中陷于缧绁甚而至于迫于眉睫拔诸水火，登于衽席安于磐石见制于人凤皇于飞
各尽所能，按需分配少所许可进退无所千夫所指，无疾而死非所计也知其然，不知其所以然祸兮福所倚，福兮祸所伏无计所奈辞无所假己所不欲，勿施于人各尽所能，按劳分配各以所长，相轻所短将在外，君命有所不受尺有所短，寸有所长祸福无门，唯人所召饱食终日，无所用心精诚所至，金石为开滥觞所出用其所欲，行其所能十目所视，十手所指上有所好，下必甚焉逆知所始学无所遗英雄所见略同患生所忽衆所瞩目所见略同寸有所长所费不资死无所名己之所不安，勿施于人屠所牛羊精诚所加，金石为开先代所美上之所好，下必从之人心所归简忽所见礼下于人，将有所求饱食终日，无所事事靡不所措
积习难改人怯马弱，不习之过染风习俗习而不察不习地土习焉弗察习久成性习爲故常习与性成右军习气饫闻习见习舌调吻习焉不察习以爲常积习相沿习焉不觉习俗移人习与体成循诵习传朝益暮习避嚣习静成规陋习蹈常习故习若自然习以成俗习非成俗蹈故习常相习成俗学而时习之习故安常踏故习常遗风馀习习以为常相习成风习惯若自然习无不精习俗移性习非成是习以成风习为故常
汹涌澎湃怗怗竦竦待月西厢灯烛辉煌瑞兽珍禽截鹤续凫灼灼辉辉挽弩自射硬骨头俐齿伶牙等身著作拾零打短轰雷掣电痿人念起匹力扑六骚情赋骨啃啃哧哧丰墙峭阯鹭约鸥盟智足以拒谏，言足以饰非衡门圭窦诗肠鼓吹鸣弦揆日徙倚仿徉五侯九伯淅淅飒飒日图三餐，夜图一宿智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小卯不对榫云泥异路百炼成刚绝世超伦瓜蔓抄救命稻草三等九般东家西舍调糜量水百忍成金文艺复兴攒锋聚镝
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